可怜你们哥四体不勤五谷不分，又丢不下面给人送水送气送票，给人快递搬家移机，只剩点笔杆子功夫，嘴皮子伎俩，只好扯个幌子做个文丐，以求既保留文人那点可怜的薄面，又能达到果腹养家之目的。
好在你们哥略通文墨，能言善辩，思维发散，创意无限，兴许能在这物价飞涨，压力陡增的时代讨点口粮。
你们哥预开办以下业务：
1、起名，满足您人名，书名，宠物名，公司名等一切冠名之需要。
2、写对联，诗词，古文，歌词，口号，标语，宣传员，广告语，题，跋，序等。
3、写各种应景文章，情书，墓志铭，总结，汇报，自述等。
4、写各类乐评，书评，影评，剧评，球评等文艺色彩，专业程度较深的文章。
5、写各类情感，婚姻，心理，时尚，历史，警示，温情，励志，感人之文章，
6、另替人掐架，给人抚慰，出馊主意，给坏点子，以及受雇写各类攻击，揶揄，讥讽，扒皮，中伤，诽谤之文章。
7、各类风格文体，读者体，知音体，意林体，刘墉体，李敖体，鲁迅体，梨花体，亦舒体，古龙体，史记体，王小波体。
你们哥在线受理您各类变态非变态要求，但不符合天涯要求，如AV影评，攻击党攻击政府，分裂国家，伤害国民感情，有碍领导高大形象的文章坚决不写，你们哥要钱，但更要命，你们哥怕饿，但更怕死。
在您提出要求之后，你们哥将尽可能快给予答复，答案在帖子上公示，如果您感觉还成，那就赏你们哥俩散碎银子；如果您不满意你们哥决无怨言。如果您偷偷用了却不给钱，那也无所谓，你们哥就当学雷锋了。
考虑八卦集百家之长，人气最旺，就在这儿发了。你们哥点背没怨过社会，命苦没怪过政府，一直遵纪守法，不嫖不赌不吸，不偷不砸不抢，不摆摊不上访，一心拥护共产党，你们哥绝对的老实人。请斑竹一定给予高抬贵手，这可关系到几条人命，您就当积德行善了。
本来你们哥在杂谈发了两次都被隐藏，还让不让贫下中农活了？只好转投八卦。
八卦，你们哥爱死你丫了，连沙发都那么抢手。
作者：总是不完美的 回复日期：2010-03-29 09:15:52
一大帮老婆？楼主教泡妞么？
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也行，不过你们哥只能提供书面经验。实用，简单，高效为上，有无恋爱基础，文凭学历都可。
流窜到哪里都可能被认出，怪你们哥以前太招摇太高调了，惭愧惭愧。一切都好，独囊中羞涩，不然也不会出此下策。
完了，开张不顺，你们哥晚饭还没着落呢。
论文可以接，只能写人文史哲类，价格视字数而定，千字50元，零头奉送。质优价廉，绝对原创，不学王抄抄，发现抄袭可拒绝付款。
有人卖肉，有人卖笑，有人卖屁股，有人卖尊严，有人卖灵魂，你们哥只卖文，杂谈斑竹咋就不允许呢。
还是八卦好，适合弱势群体生存。
哟，碰到熟人了，掩面疾走，还是拉不下面，不管了，为了老婆孩子还要什么脸，继续吆喝，
作者：七月桐童 回复日期：2010-03-29 09:57:27
我就想问问哥您的丁字裤咋个穿法，贼笑
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参见奔驰车标，倒过来看。
需要音乐方面论文资料的可参见你们哥的这个帖子，当然只能部分借鉴而已。http://www.tianya.cn/publicforum/content/music/1/177186.shtml
楼上的活我接了，3天内在帖子上给予答复。
跪求泡妞经验，口才很烂，导致我23了还是处男，你能救我？
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兄弟呀，你是找老婆还是寻yyq？还是想卖处？先搞清自己的目的再说。口才烂不可怕，用钱砸呀。没钱没口才长的帅也行，现在是视觉时代。什么都没有那就老老实实做人，踏踏实实做事，是金子总会闪光，是处子不会抛荒。
作者：为_你_执_著 回复日期：2010-03-29 17:21:21
卖文采阿 帮我写封情书呀。要感动点的，。
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兄弟呀，请注明具体要求，
如体裁（古文，骈，赋，现代诗，古典诗词，美文等），
风格（幽默，装逼，煽情，露骨，骚情级别等），
对方年龄，性别（20岁的小姑娘和40岁的熟女口味不一样的，想玩断袖又得另说），
你们的现状，特重要，你总不能上来就直抒胸臆：吴妈，俺想和你爱爱。
光说不练假把式，光练不说傻把式。
你们哥先就情书给出几种模版，各种风格，体裁都有。
作者：红绡24 回复日期：2010-03-29 20:18:56
嘻嘻，流氓哥哥音乐的你能写不？
论歌唱中的内心听觉与“视觉”。
我的论文题目。
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根据多年捉刀经验，你们哥觉得你这论文题目很难出彩，太泯然众人唉。现在的论文鉴阅跟高考作文差不多，导师们也都知道大都是抄袭的，所以也懒得细看。所以一个夺人眼球的论文题目是很有必要的，跟帖子标题要骇人一个道理，要的就是语不惊人死不休。
作者：红绡24
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所以你得改个论文题目，你们哥给你推荐几个。
1、从法里内利，里卡尔多看古典音乐的性感与感性。
2、切利比达奇，卡拉扬，谁才是古典音乐的篡位者，论近现代古典音乐的外在华丽和缺乏精神气质。
3、论歌舞剧的“与时俱进”，听觉与视觉哪个更重要？
4、收起你那婊子般蕾丝外衣，立牌坊，赚大钱才是你唯一的目的，论活跃在国内各大剧院的古典音乐团体们。
甭管自己懂不懂，先导师雷残绕晕再说。
所以现在搞学术的最高境界不是你看不懂我在说什么，而是我自己也闹不明白我说了什么，就把一切归结为上帝在八卦吧。
我喜欢莎拉布莱曼介于古典和流行中间区域的嗓子。唱歌剧她的声线太差弱，戏剧表现力差，唱流行她又显得高贵和飘忽一些。
看了索尼唱片2001年DVD版的《月光女神》演唱会实况，布莱曼的面孔从远方飘来，整个演唱会场面宏大绮丽，舞美极具美感。
突然感觉，自从韦伯的《剧院魅影》（也叫《歌剧院幽灵》）的极大成功，演唱早已经进入视觉时代。我们喜欢伊莲佩吉、艾薇塔、莎拉布莱曼，是喜欢她们女神兼幽灵的声音呢，还是她们背后，韦伯呈现给我们的光影世界？
当然我仍然坚持听HI¬—FI，听发烧碟，但我不得不承认，演唱中视觉享受越来越占据我倔强的内心。
一、从音乐艺术的特殊性来说明演唱“视觉”时代到来的不可逆转性
作为社会意识形态的各种艺术形式，都是社会生活在人们头脑中的反映。这是以唯物主义反映论观察艺术问题的一个基本点。音乐作为一种艺术种类，和其他形式的艺术一样，也是社会生活在人们头脑中的反映。无论是歌曲还是器乐曲，无论是内心情感的抒发，还是生活景象的描绘；无论是有文字标题或没有文字标题的器乐曲，都是音乐家来自现实生活的直接或间接的内心感受和体验，通过音乐的语言而流露和反映出来的。所以，艺术源于生活，音乐艺术是社会生活的反映，这是一个根本原理。
音乐艺术创作是以人类听觉为基础的，获得艺术审美价值和社会意义为目的人类听觉既是作曲家创作的基础，又是声乐演唱的基础，更是音乐审美的基础。然而社会发展到今天，音乐已不仅仅是声音的艺术，也形成了视觉设计中的重要艺术元素，人类对音乐符号、声音的记录通过科学技术手段，不仅使传承达到了完整记录音乐作品的目的，而且视觉上的形象化更推动了人们对艺术作品的理解。
艺术,以丰富多彩的技术手法表达创作者内心最隐秘、最丰富、最具有创造力的情感,以此唤起欣赏者的情感共鸣,达到更深层面的情感交流,是情感交流与技巧表现高度融合的创造性劳动。艺术创造的技术技巧是情感表达的重要手段,情感表达是促进技术技巧发展创新的原动力。
音乐艺术是最富情感的艺术,不仅表现创作者的内心感受,更重要的是可以满足欣赏者心灵深处的某一情感需求。在音乐的诸多构成元素中,节奏好比“骨骼”,旋律好比“血肉”,而情感则好比音乐的“灵魂”。古人云:丝不如竹,竹不如肉。具备了健康的骨骼和丰满的血肉,人声则是最容易触摸到音乐灵魂的媒介。
如今的乐迷已经急功近利，她们不满足光靠耳朵来铺开到达音乐艺术满足的道路，她们需要眼睛，需要看到有关歌手的一切，包括歌手背后的舞台和包装来达到心灵和大脑的双重满足。
二、从演唱中的声与情的关系来探讨演唱中“视觉”享受的必要性
所谓情,指人对客观世界的主观态度,对客观事物是否符合自己的需要做出的一种独特的心理反应形式,是艺术创造中非常活跃且极具创造力的因素,是启发想象的强大动力,是点燃艺术家心中长久酝酿的激情的火种,是激发欣赏者内心长久积淀的情感火花的导火索,是艺术创造中始终起重要作用的心理要素,是喜、怒、哀、乐、敬、爱、恨等心理表现形式。
歌唱艺术不是塑造生活中触手可得的实体形象,也不是通过科学试验或说明概念来表情达意,而是通过独特的音乐元素,借助声音技巧塑造形象、抒发情感,以此引发欣赏者的情感共鸣。那么,到底应该如何处理歌唱中声与情的关系呢?是重声音?还是重情感?抑或是在声与情之间寻求一个结合点?
著名声乐教育家沈湘先生曾说:声乐艺术,就是构建各种各样平衡的艺术。
声与情作为歌唱艺术的两大重要构成,恰如骨骼与血肉的关系:相辅相成、互为依托。只强调声音,极容易陷入“唯技术论”的陷阱,丧失歌唱的审美价值;只强调情感,则极易表现为情感泛滥,破坏歌唱的艺术情境。我们无法接受仅有“骨骼”的干枯、僵硬,也难以接受缺乏生命力的“血肉”堆砌。无论多么高超娴熟的表演技巧、多么感人至深的内心情感,都应该是为准确生动地赋予声乐作品以鲜活的音乐生命而存在的,绝不能把单纯追求高超的技巧或纯粹地展现丰富情感作为歌唱艺术的唯一目的。歌唱艺术应该始终贯穿技术服务情感、情感展示技术的宗旨,追求声音技巧与情感表达的平衡合理。
只有跳出技术技巧条条框框的制约,让技术真正成为表情达意的手段,让情感表达成为展示技术技巧的方式,摆脱声与情貌合神离的“水油混合”状态,真正做到“骨肉相亲”般的完美结合,最大限度地建立起合情合理的平衡关系,才能从为了歌唱的“歌唱”,升华为返璞归真的歌唱艺术,到达一个崭新的艺术境界。
《乐记》中说:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者皆本于心”。歌唱,是歌者运用丰富的声乐技巧,借助特殊的音乐语汇来表达或谐谑或庄严或欢愉或凄凉的情感,对作曲家的创作成果进行再创造,表现对生活的内心感悟的活动。作为完整展现创作思想的重要手段,歌唱最根本的目的就是尽可能准确生动地赋予声乐作品以鲜活的音乐生命。
有幸看过山西歌剧院排演的大型管弦乐《走西口》。舞台上山西民歌《走西口》一唱响就让人感觉心口一紧,浸透歌声的质朴、苍凉犹如一双无形的大手,紧紧抓住了每一个人的心!近千名观众都屏住呼吸凝神细听。那悲凉婉转的唱腔固然让人动容，但那富有地域色彩的舞美和舞蹈，以及歌者那动人的肢体动作和面部表情更让人禁不住热泪盈眶。
然而,当前歌唱舞台上能“声景合一”,并激发观众情感共鸣的越来越少。媒体上时时冲击大众视听神经的,大多像是“工业化”统一制造、拥有相同品牌标准的发声机器——靓丽的妆容、华美的服饰、雷同的表情、相似的音色!充斥舞台的是歌者游荡于作品之外的自我满足、自我欣赏、扭捏作态的自我陶醉,并把它强加给捧着一颗虔诚的心渴望感受音乐美的观众!原本非常有意义的艺术活动被人为地变成了浮躁、外在的“纯审美”——美容、美服、美舞!唯独缺少了歌唱美的根本——美丽的内心情感体验过程!那种只为表现自我、注重外在、浮躁的表演,只能伤害歌唱艺术。
歌者只有牢牢抓住声乐表演的根——生活,老老实实向生活学习;苦练基本功,扎扎实实学习表现技巧;感受文化、感受生活、提高素质修养;依据作品的思想内涵合理设计情境、心态、眼神情态、表演举止,运用丰富的声音色彩,展现作品的风格特色,排除一切与演唱无关的因素,融入作品,把“以情化声,声情合一”作为自己追求的表演境界。真正理解作品传达的思想内涵,当歌者头脑中的思想情感与之相碰撞时,爆发出火花般璀璨的艺术灵感,才能引领观众进入艺术情境,充分调动观众的生活情感积累,把观众的情感积累调动到不得不发的最高峰,激发痛快淋漓的情感宣泄,最大限度地引发内心共鸣,达到预期的审美目的,赢得观众发自内心的喝彩。
但光有情是不够的，虽然它足够重要，别忘了满足听众的“视觉”需要。